神圣罗马帝国：特别的“国王推举”准则导致帝国306年没有皇帝

来源：乐鱼官网    发布时间：2024-01-07 16:33:10

  关于神圣罗马帝国的文章良久不更新了，之前的文章有提到神圣罗马帝国的皇帝是由推举产生。在神圣罗马帝国，许多公侯贵族会协商选出一名代表他们的国王，称为“罗马人的国王”，然后这位国王理论上会前往教廷所在地，获教皇加冕为“罗马人的皇帝”，成为神圣罗马帝国皇帝。

  这看来很天经地义，但假如咱们检查神圣罗马帝国历代君主的前史便可发现，本来从公元800年直到1452年间，从前有过306年的时刻并没再次呈现过任何被加冕的皇帝！有些前史学家会视这为“空位时期”（Interregnum），但实际上，神圣罗马帝国的王位承继简直未曾断开过。所谓没有被加冕的皇帝，是指这些控制神圣罗马帝国（主要是德意志王国、波希米亚王国和勃艮第公国）疆域的国王没有被教廷加冕，所以不能称为“皇帝”。

  神圣罗马帝国就是一个这么风趣的国家。它是一个“帝国”，但能够没有“皇帝”，但又有能行使“皇帝”特权的“罗马人的国王”存在。关于“罗马人的国王”来说，控制整个神圣罗马帝国所享有的特权并非由“加冕”典礼而来，其权利来历反而来自承继王位的正统性——即公侯贵族的支持。尽管如此，“加冕”典礼也不代表仅仅如虎添翼地取得一个虚衔，它比较像一种中世纪的外交联系。由于借由得到教廷的供认和加冕，皇帝能够与教皇保持理论上的同盟联系，并且若能在基督教操纵的中世纪中与教廷树立密切的联系，仍是会有许多优点的。且慢，提到这儿，为何需求描述为“理论上”？咱们会在下篇解说，本文的要点不在这。

  自康拉德一世（Konrad I）起，历代国王和皇帝都是推举出来的。不过在14世纪前，一切关于推举的办法和规矩，都是依据不成文的传统和经历，并没有真实的法规去清晰列明国王推举办法。而这些有选票在手的公侯贵族，也大多不视国王提名人的血缘为他们首要考虑，这点跟其他欧洲封建国家的做法很不同。例如在法国，血缘就是很重要的承继资历。公侯贵族反而比较垂青的是国王提名人的个人魅力和才干。

  尽管如此，咱们仍旧是不能把这种国王推举看得太抱负，许多时分推举中还夹杂着许多政治考量。这些有选票的人，大多是在帝国里少量具有极大实力的宗族代表，并且与国王提名人往往有某些特定的程度的联系。因而，与其说这是一种推举，不如说是一种商洽和协商的时机。这些有力宗族之间的奇妙角力，会透过这种商洽缓解了诉诸武力的或许性。不过，在推举过程中，少难免仍是有人对协商出来的国王人选有贰言，这些敌对者有时会挑选缺席投票，由于这样做除了能反映不满外一起又能保存体面。

  这种具商洽和协商性质的国王推举，看来能够让王位承继变得调和，对吗？答案却非然。在帝国前史里，“敌对国王”的存在却不算是寥若晨星。所谓“敌对国王”，是神圣罗马帝国独有的现象。有时分中选的国王并没有被一切公侯贵族支持，这些心有不甘的公侯贵族便妄图重整旗鼓，选出另一位国王与之敌对。这样一个时刻段，便代表了帝国里呈现了两位国王！

  由公元962年鄂图一世（Otto I）加冕直到公元1438年哈布斯堡宗族（House of Habsburg）独占帝位起的这四百多年间，神圣罗马帝国呈现过十八位敌对国王。在这十八位敌对国王里，有五位是呈现在敌对亨利四世（Heinrich IV）时期里。大部分的敌对国王并不是出自于两层推举（被选出来代表有必定的合法性），仅仅不满现任国王而重整旗鼓的反抗者。真实由两层推举被选出来的敌对国王只要四位，并且只要两位真实构成了与别的一位国王的武力抵触（1198年和1314年），其他的两位——卡斯提尔国王阿方索十世（Alfonso X of Castile）和摩拉维亚公爵约斯特（Jobst of Moravia），前者从来就没脱离卡斯提尔（坐落今西班牙）前往神圣罗马帝国抢夺王位，后者则在应战王位前便已病逝。

  所以，尽管这种具商洽和协商性质的国王推举准则不是公平公平的推举，但在并非中央集权的神圣罗马帝国里，似乎是一种防止大规模割裂的可行办法——仅仅有其副作用：敌对国王的呈现或许形成内争，就是始于这种准则并非完美。

  神圣罗马帝国的历代国王和皇帝已然都是由推举选出来的，那么是否没有以血缘承继王朝这回事？答案也是否定的。其实，神圣罗马帝国便有六个以血缘承继王位的宗族：加洛琳王朝（Karolinger）、萨克森王朝（Saxon）、萨利尔王朝（Salier）、斯陶芬王朝（Staufer）、卢森堡王朝（Luxemburg）和哈布斯堡王朝（Habsburg）。除了首个承继自法兰克帝国的加洛琳王朝是以世袭为正统承继王位的办法外，其他的数个王朝都是经过推举而来。

  这其实并不是个很一起的状况，早在古罗马帝国时期，皇帝就不是以血缘承继为首要考虑条件，而是由元老院“委任”出来。现任的罗马帝国皇帝凭自身的实力和威望，派遣自己的子孙担任帝国一些重要公职以累积军功、政绩和威望，才干顺畅传位给自己的儿子。所以，在那时分的罗马帝国，军功、政绩和威望才是成为皇帝的条件。所以当一个皇帝不称职而准则上又缺少弹劾机制，许多时分要把皇帝拉下来只能诉诸暗算途径，王朝也就中止。

  相同，神圣罗马帝国在这方面也很类似。要成为“罗马公民的国王”，凭仗的是个人魅力和才干，以及与各大公侯贵族千丝万缕的联系。为培育自己的子孙为下任国王或皇帝，这三方面都得好好累积，尤其是与各大公侯贵族的联系最重要，而能达至这个作用的办法，最直接了当的当然就是政治联婚。其实，中世纪的神圣罗马帝国的政治稳定度不亚于欧洲其他传统的封建王国，如英国、法国或坐落西班牙的许多基督教王国。

  公元1356年，卢森堡王朝的查理四世（Karl IV）公布了《金玺诏书》（Golden Bull），国王推举办法总算成文规则。为防止敌对国王的呈现，具有推举资历的人也由许多公侯和贵族削减至七位“选王侯”。在华文国际里，许多时分会称这七个诸侯为“选帝侯”，但事实上他们仅仅选出国王，而非皇帝，所以称他们为“选王侯”会较正确。这七位选王侯分别是：三位教会诸侯——美因兹大主教（Archbishop of Mainz）、科隆大主教（Archbishop of Cologne）和特里尔大主教（Archbishop of Trier）及四位尘俗诸侯——普法尔茨伯爵（Count Palatine of the Rhine）、萨克森公爵（Duke of Saxony）、勃兰登堡边远地方伯爵（Margrave of Brandenburg）和波希米亚国王（King of Bohemia）。其间波希米亚国王要在其他六位投出三对三的状况时才会投下决定性的一票。

  为什么偏偏是这七位公侯具有推举权？由于在公元1254年康拉德四世（Konrad IV）身后，王位悬空了三年，是他们初次在公元1257年选出新任国王。当然，在往后的前史里，“选王侯”的数目和人选尽管有过纤细的改变，但基本概念不变。

  这七个选王侯自身实力强壮，所以影响力也很大。不知我们有否留意到，神圣罗马帝国里的公侯爵位凹凸不必定与其实力成正比。边远地方伯爵是个比较初级的爵位，但却是七位选王侯之一。这七位选王侯从此位置高于其他境内的公侯贵族，在往后二十年的王位悬空时期（即没有国王被加冕为皇帝的时期），被他们一起选出来的“罗马人的国王”都不是些强势君主，由于他们不期望国王能要挟到他们的位置。到了查理四世时期，《金玺诏书》的呈现进一步确立了他们的位置和特权。这些特权犹如让七个王侯的领地变成不受帝国干涉的独立王国。

  这会否导致这种具商洽和协商性质的国王推举从此失掉联合公侯贵族的力气？答案是必定的。并且，这一起也让选王侯离心愈来愈大，这也是为什么日后神圣罗马帝国变得不像一个“帝国”，反而像一个松懈的“政治联盟”。

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