精读-罗马人的故事二十三之君士坦丁年代

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  公元305年，自感年事已高的戴克里先宣告退位疗养。没有了这个肯定威望不久后，罗马其他的皇帝和野心家们登时展开了对最高权利的比赛。罗马的内战再次迸发，退休后的戴克里先出面企图调停不光杯水车薪，终究连自己的妻子和仅有的女儿都被牵连惨遭杀害。这时戴克里先或许才深入体会到一个“现在的”的罗马和“从前的”罗马之间有着多大的差异。

  在这场内战中，原西方正帝君士坦提乌斯的儿子君士坦丁成为了终究的胜利者。凭仗超卓的胆略和军事才能，再次成为了罗马仅有的统治者，树立君士坦丁王朝。接下来的他将给罗马帝国甚至全世界打下深入的痕迹，第一个被基督教会冠以“大帝”的称谓。许多西方前史学家以为到了君士坦丁年代，真实罗马帝国现已“名存实亡”了。

  树立新首都：君士坦丁挑选了坐落欧亚大陆交界处的拜占庭作为帝国的新国都，取名为君士坦丁堡。该处地势险峻，易守难攻，一起仍是商业贸易的集散中心，君士坦丁寄望新的国都意味着罗马帝国的重生。

  遗弃元老院：在新国都君士坦丁仍然录用了元老院议员，并为此修建了议事厅。但皇帝制定方针不再寻求元老院的表决经过，而是直接发布收效。而元老院的含义长时间在罗马人心中等同于国家自身，以至于许多研讨罗马史的学者觉得，罗马帝国的真实前史现已到此为止。

  金本位：鉴于银币失去了信誉，君士坦丁爽性废除了罗马本来的银本位准则，树立了以苏勒德斯金币为轴心钱银。但具有金币的大多都是官僚和有钱人，而布衣手中的银币和铜币确不断价值降低。钱银变革的成果导致大多数公民陷入了贫穷之中难以自拔，整个社会陷入了巨大贫富悬殊的漩涡，作为社会中坚的罗马中产阶级日益萎缩，这预示着国家溃散的开端。

  “米兰赦令”：公元313年，君士坦丁公布米兰赦令宣告基督徒能自在崇奉，偿还本来罚没的财物。接着又施行了一系列的扶持手法，天主教会还坚持以为君士坦丁大帝在临终前接受了洗礼成为了一个真实的教徒，该法则对基督教日后开展起到了决定性效果。深入改变了欧洲甚至世界前史的相貌。

  基督教的全面兴起：自诞生于耶路撒冷以来，基督教一向仅仅罗马帝国很多宗教安排中的一支小众安排，因为坚持“天主是仅有的真神”，被崇奉众神的罗马人视为“异教徒”。但基督徒发起“相等和睦”的精力和坚决的布道信仰确实打动了渐渐的变多的人。当君士坦丁继位后开端对基督教实施多种扶持方针，其意图是一致帝国的意识形态，树立“君权神授”的思维体系。基督教则被视为最适合的思维东西。在国家权利的扶持下，基督教获得了空前的大开展，成为了古罗马后期的“国教”。其他一切的宗教包含罗马人长时间信仰的希腊众神都成“异端”。这标志着罗马多元自在的宗教方针到了君士坦丁年代也走到了止境。基督教的影响力越来越深的渗透进欧洲国家的每个方面，以至于一度凌驾于尘俗权利之上。

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